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      2020重慶成人高考教育理論重點知識點(二)

      2020-03-24 22:39:02   來源:重慶成考網    點擊:
      作者:王老師

        第二章 教育的本質與基本規律

        第一節 教育的本質

        一、教育的基本概念

        (一)廣義的概念

        廣義的教育是泛指一切有目的地增進人的知識和技能,發展人的智力和體力,影響人的思想品

        德的活動,是自人類社會有史以來就產生的教育活動。它可能是無組織的、自發的、零散的,也可能是有組織的、自覺的、系統的。廣義教育包括社會教育、學校教育、家庭教育。

        (二)狹義的概念

        狹義的教育一般是指學校教育。學校教育是教育者按照一定社會(或階級)的要求和受教育者身心發展的規律,對受教育者所進行的一種有目的、有計劃、有組織的系統影響的社會活動。

        (三)更狹義的概念

        更狹義的教育有時可為思想品德教育的同義語來使用。

        二、教育的屬性

        (一)教育的本質屬性

        教育是培養人的社會活動,這是教育區別于其他事物的本質屬性。這一屬性包含下列涵義:

        第一,教育是把自然人轉化為社會人的過程。

        第二,教育培養人是有意識有目的自覺地進行的。

        第三,在教育這種培養人的過程中,存在著教育者、受教育者以及社會要求三種要素之間的矛盾運動,這種運動的結果是受教育者根據社會要求的方向,身心發生預期的變化,成為社會所需要的人。

        對于教育一詞,古今中外的許多教育學曾有不同的見解和觀點,概括起來主要有“內展”說和“外塑”說兩種不同的認識。無論哪一種觀點,都肯定教育對人的身心發展的影響和作用,都把教育看作是影響人、培養人的一種活動,因而在教育理論上,人們一般認為,教育是一種有目的地培養人的社會活動,它同社會發展,人的發展有著密切的聯系。

        (二)教育的社會屬性

        1.教育的永恒性

        教育是人類所特有的社會現象,為一切社會所必需。只要人類社會存在就必定有教育。教育是一種永恒的社會現象,永恒的范疇,具有永恒性。

        教育的永恒性是由教育的職能決定的。教育具有兩大職能或作用:一是使新生一代適應現有的生產力,作為生產斗爭的工具;二是使新生一代適應現存的生產關系,在階級社會作為級斗爭的工具。

        2.教育的歷史性

        教育隨著人類社會的產生而產生,發展而發展。在不同社會或同一社會的不同發展階段,教育的性質、目的、內容和具體表現形態等都是不盡相同的。因此,教育又是一種歷史現象,歷史的范疇,具有歷史性。

        在階級社會里,教育總要反映一定階級的利益、意志、愿望和要求,因此,教育在階級社會表現為階級性。

        3.教育的相對獨立性

        總之,教育是受社會生產方式制約的。但教育作為一種特殊的培養人的社會現象,又有自己相對的獨立性。具體表現在:

        (1)教育具有自身的繼承關系

        教育不能脫離社會物質條件而憑空產生。任何一種教育,從其思想、制度、內容、方法等方面來看,盡管受當時的政治經濟制度和生產力發展水平的制約,但同時又是從以往教育發展而來的,都與以往教育有著淵源關系,即教育具有自身的繼承關系。教育自身的繼承關系,也稱教育的繼承性。正因為教育具有這種繼承性,在同樣的政治經濟制度和生產力發展水平的國家,會有不同特色的教育;不同民族的教育會表現出不同的傳統和特點。

        (2)教育要受其他社會意識形態的影響

        從根本上說,作為意識形態的教育是由社會經濟基礎決定的。但它與其他社會意識形態都發生著密切的關系,存在著柑互作用的關系。其他社會意識形態主要包括哲學、政治思想、法權思想、道德、科學、文藝和宗教等。教育是以傳遞間接經驗為主要任務的,它與政治經濟制度的相互影響和作用,經常是以其他社會意識形態為中介來實現的,因為教育具有相對獨立性。

        其他社會意識對教育的影響,一是表現在教育思想上,二是表現在教育內容上。有不同的社會歷史觀對教育在社會歷史中的作用的觀點就不同,有不同的人性論也就會有不同的教育目的理論,自進化論產生以來,它對心理學和教育學都有重要影響,人類學的發展使對教育的各種問題都有新的說明。教育的主要職能之一是傳遞社會意識。所以,社會意識就構成了教育內容,社會意識形態上的每一變化也都會引起教育內容上的變化。例如,中國封建社會儒家的綱常倫理思想,構成中國封建社會教育的主要內容。此外,社會意識的發展也影響著教學方法和教學過程的組織。

        (3)教育與政治經濟發展的不平衡性

        馬克思主義認為,社會存在決定社會意識,但社會意識落后于社會存在。社會經濟基礎改變了,政治改變了,然而某些教育思想、教育內容和方法,還能存在相當長的時間,對新的政治經濟制度起著一定阻礙作用。例如在我國社會主義制度建立后的一個相當長的時期內,社會上還會保留舊的教育觀點和教育思想,并使用一些過時的教育內容和方法。另外,也有相反的情況。在舊的社會政治經濟制度未被推翻前,在一定的條件下也可以產生新的教育思想和觀點,對新社會起著催生作用。例如在資本主義社會條件下,就已經產生了馬克思主義的教育思想和觀點,無產階級把教育領域的斗爭看作是推翻資本主義統治整個斗爭的一個重要組成部分。

        總之,一定的教育由一定的社會生產方式所決定,它的獨立性只能是相對的。我們既要充分認識教育的這種相對獨立性,又不能把它夸大到絕對的程度,否認或夸大教育的相對獨立性,都會違背馬克思主義的教育原理。

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